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日志

 
 

四句遗嘱兴百年宗族.  

2014-04-01 13:00:00|  分类: 修心养性 |  标签: |举报 |字号 订阅

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晚清重臣曾国藩被封一等毅勇侯,被誉为“晚清第一名臣”、“官场楷模”。他力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死,在“同光中兴”时起到中流砥柱的作用;他学问、文章兼收并蓄,实现了儒家立功、立德、立言“三不朽”的理想境界,被誉为“中华千古第一完人”。曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族,一百多年来没有出现过“败家子”。曾国藩继承发扬儒家教育思想取得了巨大成功。 
 
畅游史海,可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷,出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘,曾国藩留给后代的“四条遗嘱”起到了决定性的作用。 
 
同治十一年(1872)三月十二日,六十二岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下散步,他说:“我这辈子打了不少仗,打仗是件最害人的事,造孽,我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”忽然,他连呼“脚麻”,倒在儿子身上,瞬时已不能说话了。临危之际,他抬手指了指桌子上早已写好的遗嘱,大意如下:  
 
余做官三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老人徒伤,十分惶恐惭愧。今将永别,特立四条以教汝兄弟。

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一是慎独则心里平静。自我修养的道理,没有比养心更难的了,养心之难又在慎独。(心里既然知道有善恶,却不能尽自己的力量以行善除恶,这是自己心虚的表现。)内心是不是自欺,别人无从知道。孟子所说的上无愧于天,下无疚于心,所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚,可以面对天地、和鬼神对质(绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候)。人假如没有可以愧疚的事,面对天地便神色泰然,这样的心情常常是愉快满足宽容平和的。这是人生第一自强之道,第一寻找幸福的药方,修身养性的第一件大事。

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二是主敬则身体强健。在内专一纯净,在外整齐严肃,这是敬的工夫;出门如同看见贵宾,对待百姓像行大祭祀一样崇敬,这是敬的气象;自我修养以让百姓平安,忠实恭顺而使天下太平,这是敬的效验。聪明睿智,都是从这些敬中产生的。庄重恭敬则一天比一天强,安逸肆意则越来越懒散,都是自然的征兆验效。如果不论人多人少,事大事小,都以恭敬之心相待,不敢懈怠,那么身体的强健,还有什么可以怀疑的呢? 
 
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三是追求仁爱则人高兴。一般的人生下来,都得到天地之理以成心性,得天地之气以成形体,我和民间万物根本是同出一源的。如果只知道谋求私利,而对百姓不知道宽仁,对万物不知道爱护,这是和同出一源的道理相违背的。至于高官厚禄,高居在百姓之上,就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。读书学习,粗浅地知道了大义所在,就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人,莫大于求仁,而其中最要紧的,莫过于“欲立立人,欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达,如果有人能够使其自立自达,(就可以和万物争辉了。)人有不高高兴兴地归附他的吗?  
 
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四是参加劳动则鬼神也敬重。一个人每天穿的衣服、吃的饮食,与他每天所做的事、所出的力相当,则看到的人会赞同他,鬼神也会加以称许,认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳,才能收获数担粟米数尺粗布;而富贵人家终日安逸享乐,不做一事,却每餐必是美味佳肴,穿必锦衣绣袍,高枕而眠,一呼百应,这是天下最不公平的事,鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相,无时无刻不以勤劳自勉。若为一己之身打算,则必须操习技艺,磨炼筋骨,在困境中奋力前行,殚精竭虑,而后可以增智慧、长见识。若为天下人考虑,则一定要让自己站在饥饿、陷溺于水火的地位,只要有一个人没有吃饱,就视为自己的过失。大禹治水十三年三过家门而不入、墨子摩顶放踵以有利于天下,都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的典范。所以勤劳能使人长寿,安逸能使人夭亡;勤勉则有才并被重用,安逸则无劳动成果而渐渐被弃;勤能够广济百姓,而神灵敬仰,安逸对人无好处,鬼神也不羡慕。
  
此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。  
 
曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的,其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕,从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后,终老翰林;(曾孙、玄孙辈中大都出国留学,曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列,甚至也极少有人出仕。)曾孙、玄孙辈中大都出国留学,无一涉足军界、政界,全部从事教育、科学、文化工作,不少成为著名专家学者。曾家后裔恪遵先祖遗言,远离尔虞我诈勾心斗角的政界、军界,洁身自好,大隐于世,实现了曾氏“长盛不衰,代有人才”的遗愿。倘若曾国藩九泉有知,也定会捻须颔首微笑的。

摘自:《818你不知道的晚清》,作者:刘继兴、王伟.
图为光明觉照网小编原创设计,设计素材取自网络,素材原作者可联系我们.
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